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陈俊生:根艺,让朽木活起来
来源:新华网 11月20日,陈俊生在创作根艺。 今年63岁的陈俊生出生于河南省内黄县的一个木匠世家,从小耳濡目染,对木头情有独钟。退休后,他如魔似痴地迷上了根艺创作,作品包括动物、人物、花卉等,共有200余件,每一件都惟妙惟肖、栩栩如生。 据陈俊生介绍,他创作的根艺以天然的原生态树根形态为趣,进行简单的打磨加工。“人总是要有点追求的,我的目标是能办一次家庭根雕展。”陈老说。新华网发(刘肖坤 摄)
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赏根醉根楼:艺术生活化
文章来源:根宫佛国文化旅游区 “文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更持久的力量。”根雕艺术源远流长,有着极为深刻的中华文化底蕴,它承载着醉根的文化,是醉根的灵魂,也是醉根楼的重要元素。 醉根楼根雕华美大气、根载万象。 不仅包容了儒、释、道传统文化中的吉祥文化, 同时还具备传统的道德美、艺术美, 贴近人们的生活,走进人的内心。 双福临门 酒店的大门有两道门,第一道门位于中间,是“三蟾拱门”,也是发财之门。左右两侧各立一门神:一门神手持算盘,寓意着生
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木雕与根雕
文章来源:行得 说到木雕艺术,必然是要提及根雕艺术,它们是最为接近的艺术,有一定的艺术创作上的共同之处,可以说,根雕艺术的技法与木雕艺术一脉相承,是同“宗”同“流”的两支分支。   木雕 材质为上,人为构思 木雕是雕塑的一种,在我们国家常常被称为“民间工艺”。是从木工中分离出来的一个工种,在我们国家的工种分类中为“精细木工”。 选材:通常木雕雕刻者不需要考虑材料的自然形态,只要考虑材质的特点进行艺术构思创作。一般选用质地细密坚韧,不易变形的树种如楠木、紫檀、樟
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根雕“关二爷”的寓意及供奉方式
文章来源:悟迟文玩 如今,关公成为了掌管天下财富的神,关公像也被摆在家里当做财神像,朝夕上香供奉,求取好运,财源广进,家肥屋阔。也可以为公司专用守财之吉祥物法器雕像。 关公形象多见以下几种: 提刀关公:浩然正气,驱除鬼怪,扬正辟邪,威风凛凛。 立刀关公:威严肃穆,受人崇仰,威震八方,守财镇宅。 阅书关公:饱读诗书,智勇双全。 骑马关公:引申为马到成功,一般用于祝福送礼。 而关老爷的供奉也是颇有讲究的: 如果是公司里的关公像,最好是摆在公司大堂离门1/3
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仙游-博宇艺雕《创作室》-木雕·根雕作品
文章来源:陈宇雕艺 陈宇,1992年出生于福建莆田市仙游县大济镇的一个雕刻世家,在父亲的耳濡目染下,自幼喜爱雕刻艺术。从2005年开始跟随父亲学艺,经过多年的栽培学习实践,于2014年在父亲的指导下创办了“博宇藝雕”创作室,凭着对雕刻艺术的热爱与执着,并且在学习创作中不断摸索和创新,作品逐渐得到同行前辈朋友的认可肯定和客户的青睐。   个人作品在各类大型展会中多次获奖,如作品(靠天吃饭)在上海第十六届中国(国家级)工艺美术大师精品博览会中获得金奖;作品(禅)和(达摩)在莆田
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二十年练就巧手,根雕匠人化“朽木”为神奇
文章来源:品鉴彭州 说起树根,在普通人的眼里就再平常不过了,而在濛阳镇东星小区,汤宽林用自己的一双巧手将奇形怪状的树根,雕刻成一件件精美的艺术品。每天,来往于汤宽林工作室的人们都可以听到清脆的叮当声,闻到不同材质木材的芳香。 匠心 根雕,汉族传统雕刻艺术之一,是以树根(包括树身、树瘤、竹根等)的自生形态及畸变形态为艺术创作对象,通过构思立意、艺术加工及工艺处理,创作出人物、动物、器物等艺术形象作品。 根雕艺术是发现自然美而又显示创造性加工的造型艺术,根雕工艺讲究
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小叶紫檀的十个等级,最高级的料质十分少见!
小叶紫檀大家都非常熟悉,在其资源日渐稀缺的当下,已经成为了红木界中的高端木材。 日常生活中人们只知道小叶紫檀料质珍贵,并不知道小叶紫檀还有等级之分,等级越高价格越贵。 小叶紫檀的等级之分 小叶紫檀的学名叫做檀香紫檀,是出产在印度的一种料质非常上乘的树木,在古代就已经引入我国,并且深受皇帝的喜爱。 因为小叶紫檀的料质上乘,而且大气的紫色有着紫气东来的寓意,所以在中国小叶紫檀有了非常大的市场。 目前市面上的小叶紫檀可以划分为五个大等级,可以用A、
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倦勤禅雕 | 禅的智慧
禅的精髓是智慧,禅的实质是智慧——东方文化特有的大智慧。   禅的智慧,就是宇宙的真谛,就是自然规律,就是人的内在生命的本源,就是对社会事物本质的感悟与把握。禅,可以滋润我们的慧根,使我们的人生充满智慧与机趣。我们每一个人都体会过直觉的神奇与灵感的美妙,我们每一个人都曾有过心有灵犀一点通的感受——这,就是禅力图赋予我们的、并使之经常化、实用化的智慧。 禅的智慧——明心见性 我们的心就像是一座寺庙,不需要各种精巧的装饰来美化,需要的只是把心灵擦拭干净,让内在原有的
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置器有道
文章来源:倦勤轩文玩收藏 “余尝净一室,置一几,陈几种快意书,放一本旧法帖;古鼎焚香,素麈挥尘,意思小倦,暂休竹榻。饷时而起,则啜苦茗,信手写汉书几行,随意观古画数幅。心目间,觉洒洒灵空,面上俗尘,当亦扑去三寸。” 我们深切感受到了“器为人用”的理念。 器物布置得当,则会“使人入其户、登其堂,见物物皆非苟设,事事具有深情”。 雅器只有真正服务于玩家的生活,你才能真正体悟到文人的审美趣味和精神寄托,如果只单单是聚器,那真是暴殄雅物了。 《闲情偶寄》中所记:“器玩未得
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当志存高远,当深思远虑,当隼锋爪利,当伺机而动
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